Նաբեշիմայի իրեր
«Նաբեշիմա սպասքը» ճապոնական ճենապակու բարձրակարգ ոճ է, որը ծագել է 17-րդ դարում Կյուսյուի Արիտա շրջանում: Ի տարբերություն Իմարի սպասքի այլ տեսակների, որոնք պատրաստվում էին արտահանման կամ ընդհանուր կենցաղային օգտագործման համար, Նաբեշիմա սպասքը արտադրվում էր բացառապես իշխող Նաբեշիմա տոհմի համար և նախատեսված էր որպես նվեր սյոգունատների և բարձրաստիճան սամուրայների ընտանիքներին:
Պատմական համատեքստ
Նաբեշիմա տոհմը, որը կառավարում էր Սագա տիրույթը Էդո ժամանակաշրջանում, Արիտայի մոտ գտնվող Օկավաչի հովտում հիմնել է հատուկ վառարաններ: Այս վառարանները անմիջականորեն կառավարվում էին տոհմի կողմից և համալրված էին ամենահմուտ արհեստավորներով: Արտադրությունը սկսվել է 17-րդ դարի վերջին և շարունակվել է Էդո ժամանակաշրջանում՝ բացառապես անձնական օգտագործման, այլ ոչ թե առևտրային վաճառքի համար:
Այս բացառիկության արդյունքում ստեղծվեց ճենապակի, որը շեշտը դնում էր ոչ միայն տեխնիկական կատարելության, այլև գեղագիտական նրբագեղության վրա։
Տարբերակիչ առանձնահատկություններ
Նաբեշիմայի կերամիկական իրերը տարբերվում են իմարիի մյուս ոճերից մի քանի նշանակալի առումներով.
- Մաքուր սպիտակ ճենապակյա կորպուսի օգտագործում՝ ուշադիր հավասարակշռված դիզայնով։
- Էլեգանտ և զուսպ ձևավորում, որը հաճախ թողնում է բավարար դատարկ տարածք տեսողական ներդաշնակության համար։
- Մոտիվներ, որոնք վերցված են դասական ճապոնական գեղանկարչությունից և տեքստիլ նախշերից, ներառյալ բույսեր, թռչուններ, սեզոնային ծաղիկներ և երկրաչափական ձևեր։
- Նուրբ կապույտ ներփակման ուրվագծեր, որոնք լցված են փափուկ ներփակման էմալներով՝ մասնավորապես կանաչ, դեղին, կարմիր և բաց կապույտ։
- Եռամաս կոմպոզիցիայի հաճախակի օգտագործում՝ կենտրոնական պատկեր, մոտիվների խումբ եզրի շուրջ և դեկորատիվ օղակաձև նախշ։
Այս բնութագրերը արտացոլում են ճապոնական արքունիքի և սամուրայների մշակույթի գեղագիտությունը՝ առաջնահերթություն տալով նրբագեղությանը աշխույժությանը։
Ֆունկցիա և խորհրդանիշ
Նաբեշիմայի սպասքը ծառայում էր որպես պաշտոնական նվերներ, որոնք հաճախ փոխանակվում էին Նոր տարվա տոնակատարությունների կամ պաշտոնական արարողությունների ժամանակ: Մոտիվների ուշադիր ընտրությունը խորհրդանշական իմաստ ուներ. օրինակ՝ քաջվարդերը խորհրդանշում էին բարգավաճում, մինչդեռ կռունկները՝ երկարակեցություն:
Ի տարբերություն Կո-Իմարիի, որը նպատակ ուներ տպավորություն թողնել շքեղությամբ, Նաբեշիմայի իրերը փոխանցում էին նրբագեղություն, զսպվածություն և մտավոր ճաշակ։
Արտադրություն և ժառանգություն
Նաբեշիմայի վառարանները մնացին խիստ կլանի վերահսկողության տակ, և ոչ մի կտոր հրապարակայնորեն չվաճառվեց մինչև Մեյջիի վերականգնումը, երբ վերացվեցին ֆեոդալական սահմանափակումները: Մեյջիի դարաշրջանում Նաբեշիմայի ոճի ճենապակին վերջապես ցուցադրվեց և վաճառվեց՝ հիացմունք առաջացնելով միջազգային ցուցահանդեսներում:
Այսօր Էդո ժամանակաշրջանի Նաբեշիմա ոճի իրերը համարվում են Ճապոնիայում երբևէ արտադրված լավագույն ճենապակու տեսակներից մեկը։ Այն պահվում է հեղինակավոր թանգարանային հավաքածուներում և հազվադեպ է հանդիպում շուկայում։ Արիտայի և հարակից շրջանների ժամանակակից կավագործները շարունակում են ստեղծել Նաբեշիմա ոճի աշխատանքներ՝ պահպանելով դրանց ժառանգությունը՝ թե՛ ավանդույթի, թե՛ նորարարության միջոցով։
Համեմատություն Կո-Իմարիի հետ
Թեև Նաբեշիմայի և Կո-Իմարիի ամանեղենը զարգացել են նույն տարածաշրջանում և նույն ժամանակահատվածում, դրանք ծառայում են տարբեր մշակութային դերերի: Կո-Իմարին պատրաստվում էր արտահանման և ցուցադրման համար, հաճախ բնութագրվում էր համարձակ, լիարժեք մակերեսային զարդարանքով: Ի տարբերություն դրա, Նաբեշիմայի ամանեղենը մասնավոր և արարողակարգային էր՝ կենտրոնանալով նուրբ կոմպոզիցիայի և նուրբ գեղեցկության վրա:
Եզրակացություն
Նաբեշիմա կերամիկայի արտադրանքը ներկայացնում է Էդո ժամանակաշրջանի ճապոնական ճենապակյա արվեստի գագաթնակետը: Դրա բացառիկ ծագումը, նուրբ վարպետությունը և երկարատև մշակութային նշանակությունը այն դարձնում են եզակի և արժեքավոր ավանդույթ ճապոնական կերամիկայի ավելի լայն պատմության մեջ:
Audio
| Language | Audio |
|---|---|
| English |
